事不凝滯，理貴變通。

《在中央民族工作會議上的講話》等文中有引用。

人民日報評論部解讀：

1949年，有美國學(xué)者預(yù)言：“中共的勝利將不過是曇花一現(xiàn)而已�！�1989年，西方學(xué)者弗朗西斯-福山拋出“歷史終結(jié)論”，認為“西方民主制度將一統(tǒng)天下”。2008年金融危機后，西方輿論中“中國崩潰論”甚囂塵上。而事實已經(jīng)證明，這些都不過是“笑談”。習(xí)總書記引用“事不凝滯，理貴變通”強調(diào)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)90多年風(fēng)雨洗禮仍然保持著強大的生命力，正是因為在變和不變之中，把握住了辯證唯物主義認識論和方法論，保持著“與時俱進”的品格和行動。

永恒是變化的代名詞。對待變化我們所能做的，就是在主動變通中逐步適應(yīng)，在主動改變中應(yīng)對改變。從世界政黨的演進來看，一個政黨的興衰，與時代的發(fā)展密切相關(guān)，與時俱進則興，不與時俱進則衰。主動求變、創(chuàng)新進取的精神，正是會作為、敢作為的底氣所在。順勢而為者，才能在挑戰(zhàn)中找到更多發(fā)展的機遇。

出處及原典：

臣竊念大發(fā)驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰(zhàn)者危事，難保其必勝；兵者兇器，深戒于不虞。所系甚大，不可不思。臣又聞上古圣人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有“兵久生變”之言，深為可慮，茍或更圖稽緩，轉(zhuǎn)失機宜。——脫脫等《宋史-列傳第十五-趙普》

▲宋太宗趙光義畫像

內(nèi)容釋義：

趙普，北宋初大臣，曾三次擔(dān)任宰相。北宋雍熙三年（986年）春，宋太宗趙光義為收復(fù)幽薊、拱衛(wèi)中原，發(fā)動了一場大規(guī)模的對遼戰(zhàn)爭，史稱“雍熙北伐”。在敗局已定的形勢下，趙普上疏太宗，勸其及時“止損”，并以上古圣人“心無固必，事不凝滯，理貴變通”之理進行勸誡。意思是：上古圣人不固執(zhí)己見，做事靈活不拘泥，善于根據(jù)事物的發(fā)展變化采取相應(yīng)的變通方式。

“雍熙北伐”的慘敗成了宋遼和戰(zhàn)關(guān)系史上的一個轉(zhuǎn)折點。自此以后，北宋統(tǒng)治者雖然口頭上還要收復(fù)幽薊，但直至宋徽宗末年與女真締結(jié)“海上之盟”，其間再也沒有付諸行動。趙普的建議是在戰(zhàn)敗后宋朝君臣將士普遍滋生出一種恐遼心理的背景下提出的，其是非功過自有史家評說。但他關(guān)于古之圣人“心無固必，事不凝滯，理貴變通”的諫語，極富哲理。

▲雍熙北伐宋遼軍事形勢圖